湛卢剑，剑之成也，精光贯天，日月争辉，星斗避彩，鬼神悲号。

湛卢剑，剑之出也，发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。

湛卢者，五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

湛卢者，光华无可比之森冷耀然，刃锋无可比之犀利凛然。

湛卢：天下第一剑也。

湛卢：五大盖世名剑之首也。

湛卢：王者之剑也。

湛卢：诸剑之王也。

湛卢：仁道之剑也。

湛卢：仁者无敌也。

湛卢……

湛卢……

这些都是属于它的称谓，是属于它的光辉，是属于它的荣耀，而我……

今时今日，我虽是它的主人，却被叫着和它一样的名字……

湛卢……湛卢……

你是我手中之剑，不知我、是否也是他们手里的剑？

“逍遥我亦餐霞者，十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶？欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”

湛卢宝剑失传已久，而今重现，究竟是意味着什么？

又为何认我做它的主人？

…………

注：

《越绝书?外传记宝剑》中有载：昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁□，胥中决如粢米，故曰巨阙。”王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。“此所谓纯钧耶？”王曰：“是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千疋，千户之都二，可乎？”薛烛对曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道，子女死，杀生以送之。湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求之，不得，兴师击楚，曰：‘与我湛卢之剑，还师去汝。’楚王不与。时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二，何足言哉！”

元代湛卢书院山长杨缨亦写到：“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。”

而传闻欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因其终于圆了自己毕生的梦想，铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器，正所谓仁者无敌，故而湛卢剑乃是一把仁道之剑。

明代冯梦龙所著的《东周列国志》中写到：湛卢剑“乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威”。

《东周列国志》亦有写到：湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝。越国被吴国攻灭，吴王阖闾获此剑。但有一天此剑忽然不见了!而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子“湛卢”宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑?比剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”

遂有人道其就像上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

唐朝诗圣杜甫的《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》中咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”

西晋左太冲的《吴都赋》中亦有提到：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”

湛卢剑几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。绍兴十二年(1142年)，岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。

本文以湛卢剑为引，实为一部古装架空小说，故事内容纯属虚构，如有雷同实属巧合。

2018-01-07