宫阙新词

就红泥小炉吧,捧在手心里一定很温暖。

拂去岁月落在眼眸里的沧桑,我只要你一个纯洁的微笑,

就可以在月光的帛上,描下一段锦绣河山。

一些生了脚步的诗行,就奔走在回家的路上。

一粒雪花站在诗行的肩头,岁月的光线把秋关在了门外。

不必太匆匆?,爱情,早已帮你挑开了帘栊。

美丽而又盛大的故事,就从这一沙一世界,一花一天堂里开启。

如每一份爱情的开始都充满对美好生活的憧憬一般。

我就以倾国倾城的绝美舞姿站到你的面前。

而你,我的王,只是举手轻轻一挥,便为我画出了一个如诗如画的江山。

就在这雕龙画凤的宫殿里,用你的热烈侵占我的慌乱。

西施咏

——王维

艳色天下重,西施宁久微?

朝为越溪女,暮作吴宫妃。

贱日岂殊众,贵来方悟稀。

邀人傅脂粉,不自着罗衣。

君宠益娇态,君怜无是非。

当时浣纱伴,莫得同车归。

持谢邻家子,效颦安可希?

“你美貌的容颜,天下女子无人能比,这样的出众美貌又怎么能久居低微之处。早晨你还只是一个在溪边浣纱的女孩,到了晚上便被召入吴王的宫殿成为王妃。地位低下的时候便显示出自己的与众与同,显贵后更是世上少有的美貌颜色。不知道有多少人为你穿戴打扮,更是得到君王的专爱恩宠。而昔日那个与你一起浣纱的女伴,再不能与你同车而归。更可笑的是那个效仿你的东施姑娘,光学皱眉又怎么能得到显赫地位和人生富贵。”

每读王维的这首《西施吟》,眼前总是会呈现出这样的一副画面:

朦胧的月光透过窗,打在爸爸的脸上,那么慈爱和生动,这是他每次给我们讲故事时最标准的表情。窗帘半掩,一粒雪花与一粒月光如银子一般的交织在一起,那些纯洁的白便一丝一缕,如梭一般把美好织在时光的锦帛之上,然后一粒粒、一片片洒落室内。心便在这静逸之中生出了馨香,生出了无限的遐思与冥想。

妈妈坐在床沿上,就着八仙桌上那盏煤油灯的灯光纳着鞋底,而我和弟弟、妹妹都托腮趴在床上,每个人都是那么聚精会神安静地聆听着。而爸爸就是从王维的这首《西施咏》里,给我们打开历史故事的扉页,便有一个绝色的浣纱女子,从月光的深处走来,依在层层叠叠的花影里顾盼生辉。

“指尖未落词先醉,宫阙深处美人睡。天资国色无人比,惹醉鱼儿沉溪底。”眼前出现的应该是这样极美的风景,湖水清澈,在阳光的照射下、风儿的轻拂下荡着鳞鳞微波,站在溪畔浣纱的女儿们只要腰轻轻一弯,便能让自己长长的发稍撩拨到清澈的湖水,那些湖水便会欢快的荡漾着一圈又一圈的涟漪。那水清澈到可以看到鱼儿们的影子,当鱼儿们游到一个正在浣纱女子的身边时,望着这女子美丽的让人无法用语言来形容的美貌,一尾尾的鱼儿都醉的忘记了游动身体,鱼儿的身体便不由自主地纷纷向湖底沉去。

站在那浣纱女身边的郑旦便指着水里的鱼儿说道:“西施,你看你的美貌,让鱼儿们看了都醉了,一个个都忘记了游泳,沉到湖底去了。”

西施便也笑回自己的好姐妹郑旦道:“你怎么就确定这鱼儿是为我的美貌沉下去的呢,说不定是因为看到你太美,才会纷纷醉的沉下去了呢。”

郑旦比起西施的温柔,却又多了一份女儿的豪爽,她和西施同一个村子出生,平时又最要好,所以两个人在一起说话总是心不设防。郑旦突然想起了村子里那条古巷深处有四眼青石井一口,便对西施说:“你说咱们两个谁美啊?要不咱们到古巷里那口四眼青石井里比比去吧?”

那个时候,西施与郑旦的美貌,已经在民间广为流传,素有“浣纱双姝”之称。两个极美的女孩子,又同生在一个村子里,自然也就成了最好的朋友。

说完两个快乐的女孩便真的向古井的方向走去。

吴王夫差为了报父仇,叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭打越国,结果越国战败,越王勾践被抓到吴国。吴王为了羞辱越王,便派他去看墓地和喂马这些只有奴仆才做的工作。越国向吴国求和,吴王夫差听从忠臣伍子胥的话没有同意。此时越国大夫文种给勾践出了一计,以美女宝器献于吴国太宰伯嚭。伯嚭得了越国的重礼,自然就极力劝说吴王求和,并对吴王夫差说越国将会年年向他进贡美女与财富。吴王夫差本就是一个淫君,一听有美女进献,就相信了伯嚭的谗言,无论伍子胥如何劝阻,夫差也再听不进去,赦免越王罢兵回国。

大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女,他来到苎萝村,遇到了郑旦和西施这一对姊妹花。西施的安静之美,郑旦的泼辣火热无不让范蠡为之倾情。他爱郑旦,更爱西施,最后他还是终于选择了西施做自己的恋人,因为他发现西施的美不只是外表,还有她内质里所散发的那种优雅更是让他欲罢不能。一次假面舞会的误会中,他向西施坦露了真情,西施也爱上了这位武功与智慧并存的范蠡。从此两个人花前月下,让爱情在内心缠绕生情,然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情。范蠡因为有王命在身,无奈只好带着西施与郑旦回到越王身边。越王把西施和郑旦留在宫中教习歌舞,准备献给吴王夫差。西施的心里充满了对范蠡的忧怨,但国难当头,君命难危,这对情人却也只是有缘无份,内心空留遗憾罢了。对范蠡失望到极致的西施便把所有精力都放到学习宫廷礼仪之上,而一颗火热的心从此对爱情只有冷漠。

越王宠爱的一宫女认为真正的美人必须具备三个条件:一是美貌,二是善歌舞,三是体态。西施只具备了第一个条件,还缺乏其他两个条件。越王便找来宫中最好的老师教她们歌舞、步履、礼仪等。

转眼三年的时间过去了,西施发愤苦练,在悠扬的乐曲中,翩跹起舞,婀娜迷人。就此,西施与郑旦由一位浣纱女成为修养有素的宫女,举手投足间,均显出体态之美丽、风姿之娇娆、眼梢之妩媚。而郑旦以习武练剑为特长,更是多了一份女儿的英姿飒爽。然而古时太过刚烈的女子,帝王刚开始可能会感兴趣,时间久了就没意思。所以这也是郑旦虽然与西施的美貌不分上下,却为什么没有留下太多故事的原因。

西施与郑旦在范蠡的护送下来到了吴国,越王在没有进献西施之前,已经向吴国送了十多位美女,伍子胥看了都没有言语。可是当西施与郑旦站到吴王面前时,伍子胥心里一惊,他知道,西施将是吴王夫差的红尘劫。伍子胥及力劝谏,但吴王的魂魄已经被眼前的美女所摄,任伍子胥费尽脑筋,也无济于事了。

吴王夫差被西施的美貌一下迷惑,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,日日与西施水戏取乐,又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。

西施虽然美丽,但有一个传说,说她脚有点大,为了弥补这一缺陷,她经常穿长裙,又为自己特制了一双木屐,结果因为鞋跟高了一点,不但看不出来脚大,还因为走路时左右摇摆,加之长裙飘飘,反而格外地突出了娉婷身材,翩翩风姿,并且走路时木屐发出的声响更是悦耳动听。人们就把西施穿木屐所跳的舞蹈叫“响屐舞”,夫差又专门为她筑“响屐廊”,用数以百计的大缸,上铺木板,西施穿木屐起舞,裙系小铃。每当西施翩翩起舞时,铃声和大缸的回响声“丁丁零零”交织在一起时,夫差都如痴如醉。

而此时的越王勾践,在越国却是卧薪尝胆,时时不忘被掠之恨、被掠之辱。在越国制定了一系列的强国、利民政策,使越国越来越强大。

十年后,终于灭吴国称霸,成为春秋战国时期最后一位霸主。

《西施》

——李白

西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。

皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践征绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

一破夫差国,千秋竟不还。

李白这首《西施》词的大致意思是:“西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。她的魅力与美貌无论过去还是今天都无人可比,荷花见了她也会害羞地低下头来。她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。”李白用这首《西施》词,把西施悲苦、未知的命运表露而出。

越王灭了吴国后,正历上再没有记载过有关西施的句子,她的去向真的成为千古之谜,引起了后人无限的猜测与想像。

只要后人谈论到勾践最后的胜利,当然就会联想到为了越国沉陷吴宫的西施。西施虽然和吴王生活了十年之久,但她的心却永远在自己的国家,从来就没有真正留恋过皇宫里的荣华富贵,以及吴王给予自己的奢侈生活。可正是应了李白《西施》词里的这句话“勾践征绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。”吴国的灭亡,却正是西施香消玉殒之时。

勾践统一大业后,便再不是从前那个听贤纳士的明君,深深了解勾践的范蠡拒绝了勾践封给自己的重位,架舟而去,并遣人致书文种说:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐,子何不去?”在这里范蠡向文种说越王是个可以共患难但不可以共享福的人。文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀。

后人为西施的归宿设置了两个答案,第一是说西施跟着自己的初恋情人范蠡退隐江湖,从此夫唱妇随,过着美满恩爱的生活。但这也只不过是人们对美好事物善意安排的美好结局罢了,因为内心不想如此美貌的西施,如此爱国的女子就这样殒落而去。

其实,浣纱出身的弱女子西施,不过是政治斗争中的牺牲品,一个可怜的倾国倾城的绝色美人,是一个冤沉水底的悲剧人物罢了。如果让西施在爱情、国家与事业之间选择,她选择的永远是国家与事业,那怕爱情可以让她有享受不尽的荣华富贵,她也不会为之所动。拿今天的话来说,西施是一个合格的优秀而又杰出的间谍。吴王夫差,可以说是爱西施到了痴狂的地步,他可以不要江山,可以不要荣华富贵,但却不能没有西施,西施的命比他自己的命重要。如果西施的心对这个君王那怕动一点真情,吴王的结局便不会如此悲惨。这也是后人为什么有大量文字赞美西施的原因和不愿意看到集美貌、智慧、正义于一身的女子落得一个最后被沉入水底而亡的悲惨结局的原因。

称霸一方的勾践对西施的美色早已垂涎三尺,所以西施一回国,勾践便把西施接入宫中占为已有,并且最为让正宫娘娘雅鱼害怕的事情是西施竟然怀孕了。从这里,我们也可以想像得出,西施是多么一个敬业的女子,她跟了吴王十年,竟然让自己没有怀孕。雅鱼怕西施的美迷惑住勾践,让越国再踏吴国的前辙,更怕西施的孩子被越王立为太子,这样自己在皇宫的地位便会受到威胁。

雅鱼便设计把西施沉入了湖底,一代美人,就这样为自己的一生画上了悲伤的句号。

墨翟是一位伟大的思想家、军事家,他的治学态度是相当严谨的。他比范蠡、西施虽然年轻了许多,但他是生于吴国灭亡之前,所以和范蠡、西施基本上是同时代的人。据《墨子》记载说,西施是因为长的美,在吴国被灭亡以后回到越国,被丢下水去淹死了。“西施之沉,极美也。”这是《墨子》里的记载,这个记载,应该是最真实、最可靠的。徐蕴生在一首五言绝句中说:“国破心己碎,家亡岂惜身,吴宫献歌舞,不是为偷生。”这是对西施被沉江中的挽歌了!

说起越国的皇后雅鱼,也算是一个忍辱负重、以顾全大局为重的女人。这个女人更是一个内心坚强而又不屈服的奇女子。追随着勾践吃尽了苦头,雅鱼在被伍子胥设计陷害,遭到晋使强暴之后,她没有选择死,而是选择背负着巨大的屈辱活了下来。为什么?因为她意识到自己不仅是一个女人,一个妻子,更是一个王后。她不仅属于自己,她属于自己的丈夫,更属于国王,属于国家。因此,只要国王还需要她,国家还需要她,她就不能死,就不能像一个平常的女人那样去死,她要时时准备着去为自己的国王,自己的国家去献身。

在勾践被废的时候,只有她没有抛弃他。勾践在吴国为奴的时候,她依旧守护在他的身旁,在臣子们认为勾践变了的时候,只有她依旧相信他依然是我们原来的大王。为了越国她付出了巨大的低价。雅鱼留在后世的《鸟鹊歌》,便是她在吴国时最真实的内心写照:

鸟鹊歌

——先秦越王勾践夫人

仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。

集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。

任厥性兮往还。妾无罪兮负地。

有何辜兮谴天。帆帆独兮西往。

孰知返兮何年。心惙惙兮若割。

泪泫泫兮双悬。彼飞鸟兮鸢鸟。

已回翔兮翕苏。心在专兮素虾。

何居食兮江湖。徊复翔兮游颺。

去复返兮于乎。始事君兮去家。

终我命兮君都。终来遇兮何辜。

离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢。

夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极。

冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺。

于乎哀兮忘食。愿我身兮如鸟。

身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇。

情愤惋兮谁识。

越王勾践与大夫文种、范蠡入臣於吴。群臣皆送至浙江之上。越王夫人站在船弦上,望到那些乌鹊啄江渚里的虾,飞走又飞来,便哭着吟出此歌。可见,雅鱼也是一个集美貌、才气、聪慧于一身的奇女子,她把西施沉入湖底,是为国家、为社稷着想,才有的此举。在当时历史背景下,她对西施这样的举动,我们真的无法谈论是对还是错,虽然内心对西施的最后结局充满惋惜之情。

在这里说一下西施的好姐妹郑旦,在人们的心目中,郑旦一直是一个谜,有人干脆说郑旦和西施是同一个人,但总感觉这种说法是站不住脚的,也是一种最不严谨的说法。后人总是这样来解释西施的名字:西施父亲姓郑,母亲姓施,所以西施的本名就叫:郑旦西施。从古至今,汉族的百家姓中,除了复姓的偶尔有给儿女的名字取四个字的,一般都是连姓带名三个字或者连姓带名两个字。出生在普通家庭的西施,不是官宦人家的女儿,更不是书香门弟人家的女儿,普通的一对平民夫妻,不可能给自己的女儿取如此另类的四个字的名字。

像至今都在民间流传的“浣纱双姝”之称,说的就是西施与郑旦两个人。史书记载,吴王夫差见西施郑旦大悦,收西施于姑苏台,收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志,经年而死,夫差哀之,葬于黄茅山”,史官称,郑旦之死,乃“妒西施之宠”。可见郑旦进入吴宫后,生活的并不如意,最后郁郁而死,这也算是为郑旦的故事画上了圆满的句号。其实郑旦不得吴王恩宠也是有原因的,吴王半生都在打打杀杀之中,早已经厌倦了战争,如若不得已,他是不想再打仗的,而郑旦却是舞枪弄刀的主儿,吴王看了会难免厌烦。那比得上西施琴声的悠扬、歌声的美妙、舞姿的妩媚让人销魂呢?

后人也一直在疑惑为什么西施与郑旦都同样的美丽唯有西施留下了名字,别人怎么却不知道郑旦呢?其实,我们按正常的逻辑思维推理,便不足为奇了:象汉室王朝的赵飞燕、赵合德姐妹进入汉宫后,而民间百姓大多会记住赵飞燕,而少有记住赵合德的。象包青天包拯与自己的师爷公孙策,公孙策的能力与才干也不在包青天之下,而民间一说起铁面无私,自然就想起包青天,而少有想起公孙策。

所以当西施因为自己的多才多艺被娇宠的时候,郑旦却因为自己性格的直爽与不通融而被吴王冷落,郑旦因为郁闷而死这个说法是成立的。如果没有郑旦这个人,民间便不会有这样多关于西施与郑旦故事的传说。

现实与历史永远都是残酷的,人们在树立自己心目中美好形象的时候,只能容一个人的名字出现,西施与郑旦这对昔日的好姐妹面对名利与爱情里的交织,在不知不觉中便成为了对手。名气都是被赞扬出来的,谁被赞扬的多,谁的名气就大。西施在众多美貌如仙的女子中,能被选入中国四大美女之中,然后在四大美女中,又被列为四大美女之首,可见西施的美貌并不是虚传的。如果把美貌比喻成一个王国,那么西施就是这个王国里的女王。所以郑旦输给西施也就不足为奇了,但无论怎么样,郑旦也是让人敬佩的一个奇女子。

而越王勾践所采用的美人计,也算是历史上最成功、最美妙的美人计了。说起中国的四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。其中有两个是被当成了美人计的工具被进献。除了西施外,貂蝉也是被美人计利用的工具。

而这些美人们最后的结局与归宿,真的是让人从内心可怜又赞叹,所以才有了才子文人们发自内心的赞叹之声:“自古红颜多薄命,香消玉殒谁人怜”。

2018-10-04